这是张超在对儒家进行改造的方向。
科学才是第一生产力，解放生产力才能发展经济，这是已经证明过的。
儒，张超用的不过是他的某些思想，比如华夷之辨，比如大一统思想，比如安民方面的。
京师大只是一个开端，也是一个孵化器。
当无数接受科学思想启蒙的人走上一个个社会岗位，他们对社会的影响力，对儒家的影响力也会越来越大。
就如这么简单的一枚金币。
徐惠看到的，和张超看到的就完全不同。
徐惠看到的金币只是金币，他认为皇帝不应当过分关注钱财，皇帝关注的应当是仁义这些。
而张超虽然也赞成儒家的仁和义，但他却也关注金钱，因为仁义是目的，金钱却是手段。
没有手段，又如何达成目标呢？
许多儒生犯的错，就是光有目标没有手段，这无异于缘木求鱼。
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