魏征道：“身体发肤、受之父母，为人子女者，本该为还生养之恩，侍奉父母终老，这出家后，舍下家人父母，讲究四大皆空，让父母亲人痛苦一生，这样的人，如何普度众生？”
唐王若有所思，魏征继续道：“孟子曾言，不孝有三无后为大，这和尚出家，断情绝爱，本质上来说，已是不孝之人，这不孝之人，又有何资格来教化普度众生？”
“另外，这僧人中，不乏真心想要一心向佛之人，却也有为了生活所迫而欲出家，或者是犯了罪行，想出家躲罪的等等心思不纯者。”
“还有，这出家者，免赋税和劳役、兵役等义务，长此以往，怕是为了生存，选择出家之人会越来越多，于国却是不利。”
稍微思索之后，唐王深以为然，问道：“爱卿所言极是，只是，这佛门如此蛊惑人心，当如何是好？”
这魏征乃是上届的人曹官转世，虽然受轮回影响无法知道太多，却也能指点唐皇一二，于是道：“我皇可命想出家的僧人，必须出于自愿，并得父母许已，又考取度牒，方可出家，出家后，不可还俗。”
“犯过淫、杀、盗、妄四戒中的任何一戒，就称为犯了边罪，不允许出家；为了生活所迫而欲出家，或者是犯了罪行，想出家躲罪的，不允许出家...”
唐王听魏征长篇大论，听得有些头晕，于是又问道：“若是仍然有大多数人选择出家呢？毕竟这神迹可是有很多人看到了。”
魏征听后，想了一下又道：“陛下，这出家本就该苦修，所以，欲新出家者，先说苦事：谓一食、一住、一眠、少饮食、多学问，言能不答：可者。方得受之。”
“另外，未得度牒便私自出家者，严惩。”
君臣继续商量着，如何完善这些针对出家人的条例条款。而观音菩萨却，急急忙忙赶回了如来处讨要办法。
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